“ความหวังไม่ใช่แบบฝึกหัดทางปัญญาสำหรับฉัน หรือเป็นหัวข้อทางวิชาการ มันเป็นสาระสำคัญของชีวิตสำหรับฉัน” ดร. แองเจิล มานูเอล โรดริเกซ นักศาสนศาสตร์นิกายเซเว่นธ์เดย์ แอดเวนติสต์ กล่าวกับแอดเวนตีส นิวส์ เน็ตเวิร์ก โดยอธิบายหัวข้อใหม่สำหรับควินเควนเนียมปี 2548 ถึง 2553 ว่า “การเดินทางแห่งความหวัง” หัวข้อซึ่งจะสะท้อนให้เห็นในการอ่านสภาประจำปี 2549 และสัปดาห์แห่งการอธิษฐาน
ในเดือนตุลาคม เป็นหนึ่งในห้าสำหรับช่วงห้าปีใหม่
“Words of Hope” จะเป็นธีมสำหรับปี 2550 “สัญญาณแห่งความหวัง” ประจำปี 2551; “ภารกิจแห่งความหวัง” ในปี 2552; และสุดท้าย “คนแห่งความหวัง” ประจำปี 2010 แต่ละเรื่องเกี่ยวข้องกับข้อความในพระคัมภีร์และแต่ละเรื่องมุ่งเน้นไปที่การเดินทางตลอดชีวิตของคริสเตียนเพื่อไปสู่อนาคตนิรันดร์
“ปราศจากความหวัง” โรดริเกซเสริม “ฉันไม่มีตัวตน ฉันอาจหายใจ แต่ฉันไม่มีอยู่จริง” เขากล่าวว่าธีมเหล่านี้เป็น “แบบดั้งเดิมมากในแง่หนึ่ง แต่มัน [ยัง] อธิบายถึงลัทธิแอดเวนติสด้วย เป็นเวลาเกือบ 150 ปีแล้วที่ Uriah Smith ผู้บุกเบิกคริสตจักรยุคแรกได้ลงนามในจดหมายโต้ตอบกับคำกล่าวปิดท้ายที่ว่า ‘ขอแสดงความนับถือด้วยความหวังดี’ Seventh-day Adventists … เป็นที่รู้จักในฐานะผู้ที่คาดหวังการเสด็จกลับมาในไม่ช้าของพระเยซูคริสต์— ‘ความหวังที่เป็นสุข’ ที่อ้างถึงในทิตัส 2:13” Rodriguez กล่าวว่าจุดประสงค์ของหัวข้อประจำปีนี้คือ “รักษาและหล่อเลี้ยงความหวังของคริสตจักรอย่างต่อเนื่อง” สำหรับสมาชิก “ความกลัวทำให้เกิดคำถามของความหวัง และผมคิดว่าความหวังจะสมเหตุสมผลมากขึ้นเรื่อยๆ” ต่อผู้คนภายในและภายนอกคริสตจักร เขากล่าว หลังจากการโจมตีของผู้ก่อการร้ายเมื่อวันที่ 11 กันยายน 2544 ในนิวยอร์กและวอชิงตัน 11 มีนาคม 2547 ในมาดริด สเปน; และวันที่ 7 กรกฎาคมในลอนดอน เขากล่าวเสริมว่า “ความหวังกลายเป็นสิ่งที่เกี่ยวข้องในแบบที่เราไม่คาดคิดในสังคมฆราวาส”ไมเคิล ไรอัน รองประธานทั่วไปของคริสตจักรมิชชั่นโลกและประธานคณะกรรมการที่พัฒนาประเด็นเหล่านี้ กล่าวว่า ความพยายามนี้ออกแบบมาเพื่อสะท้อนให้เห็นว่าสารของแอดเวนติสนั้น “มีศูนย์กลางอยู่ที่ความหวัง”
เขากล่าวว่าวัตถุประสงค์คือเพื่อ ” ต่อหน้าคนของเรา — และแน่นอนว่าในหมู่สมาชิก [คริสตจักร] ใหม่ — ว่าการเสด็จมาของพระเยซูคือความหวังที่ยิ่งใหญ่ในอนาคตของเรา และได้รับชัยชนะของพระคริสต์บนไม้กางเขนอย่างแน่นอน” เขาเสริมว่า “ผู้คนต้องเริ่มเชื่อผู้ที่ไม่ใช่ Adventists”
เมื่อเร็ว ๆ นี้ หัวข้อ “ความหวัง”
ถูกสรุปไว้ในคำแถลงวิสัยทัศน์สำหรับกลยุทธ์การสื่อสารของคริสตจักรโลก: “นักแอ๊ดเวนตีวันที่เจ็ดจะสื่อสารความหวังโดยมุ่งเน้นไปที่คุณภาพชีวิตที่สมบูรณ์ในพระเยซูคริสต์” แนวทางเชิงกลยุทธ์ซึ่งนำมาใช้ในปี 1995 ตระหนักถึงการชุมนุมในท้องถิ่นว่าเป็นจุดสนใจของการสื่อสารภายในของคริสตจักร และถือว่าสมาชิกคริสตจักรแต่ละคนเป็นผู้สื่อสารสำหรับชุมชนความเชื่อของตน Rajmund Dabrowski ผู้อำนวยการด้านการสื่อสารที่สำนักงานใหญ่ของคริสตจักรทั่วโลก อธิบายว่า “ในฐานะ Adventists เรามักจะเรียกตัวเองว่าเป็น ‘คนแห่งความหวัง’ การเน้นย้ำใน quinquennial จะเน้นย้ำถึงวิธีดำเนินชีวิตแห่งความหวังทุกวันและทุกหนทุกแห่ง ขณะเดียวกันก็นำความปรารถนาของชีวิตคริสตชนไปสู่จุดสนใจเพื่อให้ความหวังของเราสำเร็จในที่สุดในการเสด็จกลับมาของพระคริสต์ตามสัญญา” หัวข้อต่างๆ จะแสดงในการอ่านสัปดาห์แห่งการอธิษฐานที่ตีพิมพ์เป็นประจำทุกปีใน Adventist Review ซึ่งเป็นเอกสารทางการของคริสตจักร รวมถึงในสื่อต่างๆ ที่จัดเตรียมไว้สำหรับภูมิภาคต่างๆ ของคริสตจักรทั่วโลก ซึ่ง Rodriguez กล่าวว่าจะได้รับการสนับสนุนให้นำหัวข้อเหล่านี้ไปใช้คำอธิษฐานเพื่อสันติภาพจะผ่านปากผู้คนหลายหมื่นคนทั่วโลกในวันที่ 6 สิงหาคม ในวันนั้นเมื่อหกสิบปีที่แล้ว โลกเข้าสู่ยุคปรมาณูเมื่อระเบิดจุดชนวนที่ความสูง 1,900 ฟุต (580 เมตร) เหนือใจกลางเมืองฮิโรชิมาและ คร่าชีวิตผู้คนไป 70,000 คนในทันที ภายในเวลาไม่กี่เดือน ผลกระทบระยะยาวของการเจ็บป่วยจากกัมมันตภาพรังสีได้คร่าชีวิตผู้คนจำนวนมากไปอีกครั้ง เพียงสามวันหลังจากการระเบิดที่ฮิโรชิมา ระเบิดปรมาณูอีกลูกหนึ่งถูกจุดชนวนเหนือนางาซากิ คร่าชีวิตผู้คนไปหลายพันคน
ในบรรดา “ฮิบาคุชา” หรือผู้รอดชีวิตจากระเบิดปรมาณูที่ยังหลงเหลืออยู่ไม่กี่คน เป็นผู้หญิงสองคนที่เป็นสมาชิกของคริสตจักรเซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสแห่งฮิโรชิมะ นางคิโนซึ่งปัจจุบันอายุแปดสิบปลาย อาศัยอยู่ห่างจากจุดศูนย์กลางของการระเบิดประมาณ 4 กิโลเมตร (2.5 ไมล์) และพลาดผลกระทบหลักของการระเบิด ได้รับการฝึกฝนด้านการปฐมพยาบาล เธอใช้เวลาช่วยเหลือผู้ที่ร่างกายไหม้เกรียมจากความร้อนของระเบิด ทุกวันนี้เธออาศัยอยู่ในบ้านพักคนชราโดยเฉพาะสำหรับฮิบาคุฉะ ซึ่งเธอเล่าเรื่องราวที่กระทบกระเทือนจิตใจให้กับเด็กวัยเรียนฟังอีกครั้ง แต่เธอไม่ได้บอกด้วยความขมขื่น เธอพูดถึงความหวังและวิธีการปกป้องชุมชนของเธอและเธอ เธอยังพูดถึงความช่วยเหลือที่เธอและครอบครัวสามารถมอบให้ผู้อื่นได้ “ฉันรู้คำสัญญาของพระเจ้าในพระคัมภีร์ไบเบิลที่ว่า ‘แม้ว่าฉันจะล้มลงมากมาย แต่ฉันจะช่วย’” นางคิโนกล่าว “อันที่จริง ฉันคิดว่าฉันรู้สึกได้ถึงคำสัญญาที่ให้ไว้กับตัวเอง ฉันคิดว่าหลายสิ่งหลายอย่างเกิดขึ้นในโลก แต่ฉันคิดว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดคือ ลืมเรื่องการต่อสู้ไปซะ ถ้าเราใกล้ชิดกัน จับมือกัน และเชื่อมั่นในสันติภาพ ฉันคิดว่านั่นจะนำอนาคตที่สดใสมาให้”
นาง Sako อายุ 17 ปีในขณะนั้น เธออยู่ห่างจากศูนย์กลางแผ่นดินไหวเพียง 1.5 กิโลเมตร (0.9 ไมล์) เธอบอกว่ามันเป็นปาฏิหาริย์ที่เธอรอดชีวิตมาได้ หน่วยปฐมพยาบาลของทหารปฏิเสธที่จะรักษาเธอ โดยบอกพ่อของเธอว่าพวกเขาต้องช่วยเหลือผู้ที่มีโอกาสรอดชีวิตบ้าง เธอต้องทนทุกข์ทรมานเป็นเวลาหลายสัปดาห์ด้วยอาการหายใจลำบาก แผลไหม้อย่างรุนแรงบนร่างกายส่วนที่เปิดออก บาดแผลที่มีหนอนรบกวน และอาการป่วยจากรังสี
“ตั้งแต่นั้นมา” เธอกล่าว “ฉันไม่ชอบสงครามเลยจริงๆ ฉันเกลียดสงคราม ฉันไม่ต้องการให้ลูก ๆ ของฉันประสบกับสิ่งที่ฉันประสบ ฉันพยายามอย่างเต็มที่เพื่อป้องกันสิ่งที่เกิดขึ้น” จากสิ่งที่นางคิโนะและนางซาโกะประสบมา คงจะเข้าใจได้หากพวกเขาเก็บความเจ็บปวดและความขมขื่นไว้ในใจ พวกเขาถือการให้อภัยแทน
นางซาโกอธิบายว่าด้วยศรัทธาของเธอ เธอ “พบสิ่งที่ไม่เปลี่ยนแปลง ทุกสิ่งรอบตัวฉันอาจเปลี่ยนแปลง แต่ฉันเชื่อในพระเจ้าที่ไม่เปลี่ยนแปลง”
แม้จะมีอดีตอันน่าสะพรึงกลัว แต่นาง Sako ก็พบความหวังสำหรับอนาคต เธอบอกว่าเธอหายเป็นปกติแล้วด้วยศรัทธาในพระเจ้าผู้สร้าง
“ครั้งแรกที่ฉันไปโบสถ์ … หัวข้อคือปฐมกาล ฉันตกหลุมรักเรื่องราวของปฐมกาล การทรงสร้าง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งความคิดที่ว่าเรามีความพิเศษ ว่าเราอยู่ในพระฉายาของพระเจ้า นั่นทำให้ทุกคนพิเศษสำหรับฉัน” เธอกล่าว “นั่นให้กำลังใจฉัน ฉันมีค่ามากที่พระเจ้าเป็นเพื่อนของฉันและคริสตจักรเป็นผู้สนับสนุน”
Mrs. Kino และ Mrs. Sako เป็นเพียงสองคนในชาวญี่ปุ่นจำนวนมากที่มีความทรงจำเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมที่ลบล้างไม่ได้มาเป็นเวลา 60 ปี แต่พวกเขาเฝ้ารออนาคตที่สดใสด้วยความหวังและการให้อภัย
credit : เว็บแท้ / ดัมมี่ออนไลน์
